類別：現代散文
作者：陳之藩
出版社：牛頓大學出版社
思忖了片刻，手指掃略了幾本書，停駐在“旅美小簡”上．
我喜歡陳之藩的文學，感應到他筆下的世界，一條循環而寂寞的畫廊．
但是，我好怕．當我再遇上他的文字時，那般平白的風暴會席捲我的心，剩下一大片沙漠．．．．．．
可是，我選對了．在這本淡褐微紅的書中，我找到了智慧的串晶．
＜旅美小簡＞中的二十多篇散文是陳之籓旅美兩年之間寫的．對他來說，無論他在異鄉中留多久，也不會是“居美”，只是“旅美”，因為他始終心繫祖國遼闊的大地，對故土充溢著眷戀和顧念．字裡行間，常流露出他對祖國的惋歎，但也不泛歌頌．他在前序中提及自己是個“異國飄零”的人，在“月是故鄉明”篇中，他揭露了此行的目的──“父母之病，縱不可醫，亦無不用藥之理．．．我們要尋找救國的方法．”在美國的這段時間，透過親身經歷，觀察，他把這二十幾篇小簡寄回祖國的大地，讓年青一代儆醒國事，復興中華．
一開始旅途是悲的，陳之藩的眼中，到處都有悲傷的景地，不論在中國，美國．這趟出國，儼然如出家一樣．更哀痛的是，對他來說，共產黨政權下的中國是萬劫不復的．他，則是國破家亡，寄人籬下的客旅．因此，行文間脫不了默然的悽楚．這時候，在他眼底下的美國是寂寞和孤獨的，美國人在熱鬧中以工作來麻醉自己．太平洋沒有劃分天堂跟地獄．
我可以近乎相信，是人令他拂去惆悵，重拾方向．一位銀髮老教授讓他重新思想自己對興趣的執著是不用介意成果的．赫胥黎家族三代的歷史讓他覺悟人類必須覓回自己，學習如何作一個人這世界就會有救．布許博士的演說使他蘊釀已久的問題有了解釋：他要相信內在的信仰力量推動他以畢生之力探索無涯的知識，單單這種信仰便成全了一切答案．他所深深欣賞的富蘭克林，提醒他在居於這世界的妙訣：儘管要實際，但也不能放棄掉理想主義．在美國人身上，他逮到這種精神，他的目光，漸漸放柔了．到後來，他不但勸勉中國人發揚祖宗的遺產，也提醒美國社會其漏洞．跟前章不同的是，他並非處於完全絕望的心態寫下去，正因為有了那忽明忽暗的希望光芒，他才決意去找尋方法，以智慧警世．
陳之藩在這兩年的思考轉捩實在提醒了我：思考是可以帶來變革的．每一個人生總會必經一個階段，就是在追求狂熱過後的沈澱．那時候，人會開始思考探求一切知識，興趣，理想的因由，因為發現一切事物的尋索均是以有涯逐無涯的．此時會陷入一種苦悶，基於自己的渺小，卻想改變這個世界的未來，根本是沒有成果的，沒有報賞的．尤其是得到愈多的知識，愈覺空虛和寂寞，當看到這個社會和人群時，不禁帶著嘲弄和諷笑，知人的愚，己之乏力，漸漸開始抽離現實，不少大哲學家，文學家因此瘋了，他們的思考摧垮了自己．
可是，另一種思考能帶領我們離開困局．那就是思想人的尊嚴和高貴處．我對此言甚有同感“人本來是渺小的東西，但他常常需要一種感覺：即感覺自己很偉大，這樣才能活下去．如果真正感覺到自己是渺小的，是無助的，人的尊嚴一去，人的生活就枯萎了．”的確，我們不需要過度的自誇，但實在不能自己否認自身的價值．價值是自己作主的，假如自己也判決了人類死刑，那麼，生存就真的沒有價值了．
除此之外，之前提及的信仰式思考也是重要的．信仰是一種本於信心上的探求．首先要選擇相信，然後再作研究和印證．例如，不論社會上有什麼學說，我是相信有神的，因此人在世作一切事是為了榮耀神，我不會再在有沒有神這問題上兜圈子，而是想想能作什麼事討神歡心．又或者，我相信科學是能帶給人福祉的，因此，我立意尋找方法改善人類的生活，無論後來研究出來的成果有什麼影響力，我也確信對將來是有益的．也可能是，我堅信人的價值，無論以多少金錢也是無可比擬的，然則我現在看見許多人性的脆弱，也不能否定人類的價值．當這些信心開始鞏固時，可以稱作信念，然而當經過許多思考的波瀾後你仍然站立得穩，那就成了你的信仰．而信仰，從來是不容否定的．
宗教向來就是信仰式思考最具代表性例子．陳之藩在美國時也曾探討其不容忽視的力量．“人，原是需要鐘聲的．鍾聲代表什麼？表示上帝存在，表不靈魂不滅．上帝存在才有追求真理的熱誠，才有追求真理的依據．靈魂不滅，才不會貪圖現世的享樂，才不至使社會瓦解．”
昨天我聽到一位極地探險家的演說．“回顧我的過往，我敢確言我的人生是豐富，沒有白費的．我沒有多餘的時間去消沈，氣餒，甚至寂寞．寂寞是這高速時代的通病．但對我來說，寂寞是最奢侈的享受．”
負面思考能使人隨流失去；正面思考能使人覓回真我．
